納蘭若容悼亡詞——《飲水詞》

　　近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。
　　當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風飐，癡數春星。
沁園春　
丁巳重陽前三日，夢亡婦淡裝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺后感賦
　　瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。
　　重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。
　　于中好　七月初四夜風雨，其明日是亡婦生辰
　　塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。
　　惟有恨，轉無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋。
　　南鄉子　為亡婦題照
　　淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。
　　別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風檐夜雨鈴。
　　金縷曲　亡婦忌日有感
　　此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
　　重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡，紙灰起。
 

　　《飲水詞》是清初詞人納蘭性德的詞集。
　　內容摘要：悼亡之作是中國古典詩歌中的一個特殊的文學題材。“悼亡”這一古老的文學主題自《詩經》已發端，其后亦有不少名作，而納蘭性德將其發展到又一新的高度，并獲得了卓越的成就。其悼亡詞在繼承前人的基礎上，又有所發展，從而形成了自己的獨特詞風。首先，他的悼亡詞重在抒寫內心之本真，表達了對亡妻的思念之情。其次，從納蘭悼亡詞凄愴的意象和凄婉的意境中可以看出，其悼亡詞籠罩著一種凄美的意蘊。最后，其悼亡詞善用白描不雕琢，不粉飾，以平白曉暢之語言直抒胸中之真情至性，純任自然而又含蘊深遠，有一種深婉的特色。
　　納蘭性德的悼亡詞歷來最為人稱道的一點就是“真”。納蘭性德的亡妻盧氏，18歲嫁給納蘭性德，21歲亡故。他們僅在一起生活了三年，但感情至深?，F在關于盧氏最直接的記錄來自葉舒崇的《皇清納臘室盧氏墓志銘》：
    　夫人盧氏，奉天人，其先永平人也。……父興祖，總都兩廣，兵部右侍郎、都察院右副都御史。……夫人生而婉孌，性本端莊，貞氣天情，恭容禮典。明珰佩月，即如淑女之章；曉鏡臨春，自有夫人之法。幼承母訓，嫻彼七襄；長讀父書，佐其四德。高門妙揀，首聞敬仲之占；快婿難求，獨坦右軍之腹。年十八，歸余同年生成德，姓納臘氏，字容若。……康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。生一子名海亮。容若身居華閥，達類前修。青眼難期，紅塵寡合。夫人境非挽鹿，自契同心；遇譬游魚，豈殊比目……于其沒也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深……
　　康熙十三年（即公元1674年），納蘭20歲時，娶夫人盧氏，盧氏是兩廣總都盧興祖之女，盧氏不僅花容月貌，楚楚動人，而且知書能文，雖然“素未工詩”（納蘭性德《沁園春》序）但能和性德“讀書消得潑茶香”（納蘭性德《浣溪沙》），可見盧氏出身大家，同樣受過良好的教育，熟讀詩書，而且頗為有才，納蘭性德也在悼亡詞中屢次將她比為東晉才女謝道韞。“謝娘別后，誰能惜。”（《采桑子》）、“自是多情便多絮，隨風直到謝娘家。”、“林下荒臺道韞家，生憐玉骨委塵沙。”（《山花子》）雖是納蘭的夸大溢美，但納蘭對盧氏的文雅有才是有現實依據的，一對少年夫妻，有著相通的雅趣，自然情投意合。但紅顏薄命，結婚僅三載，盧氏便于康熙十六年因病逝去。這對情深義重的納蘭來說，無疑是一次沉重的打擊，給他短暫的一生蒙上了一層濃重的悲劇意識。愛妻的不幸早逝，對納蘭來說，不僅是失去了一位琴瑟和諧的伴侶，更是失去了志趣相同的知己，其哀痛又豈是一般人能理解的。
   　 首先，納蘭的悼亡詞最能體現他對盧氏的一片“真”情。如《蝶戀花》：
   　辛苦最憐天上月。一夕如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
　　詞中分別描寫天上、人間、陰間三界，上闕因月起興，說假若亡妻真如天上那輪滿月那樣始終用皎潔的光輝陪伴自己，那么自己便不怕月中的寒冷，為她夜夜送去溫暖，真是深情人的深情語，足見心念亡妻，片刻難忘。下闋借簾間燕子、花叢雙蝶來寄托哀思，看到那似曾相識的燕子依然輕輕的踏在簾鉤上呢喃絮語時，詞人意識到與妻子塵緣已絕，妻子已化為秋魂之鬼，再無相聚的可能，滿腔愁情無法消解，只愿死后能同妻子化為雙飛雙宿的蝴蝶，傷心人的傷心語，凄惋纏綿，令人不忍卒讀。
一首《沁園春》把納蘭性德的哀傷之情表達的淋漓盡致，此詞前有小序云：
　　丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺后感賦。詞云：
　　瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同依斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。   
　　重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。
　　在世俗的人們看來，納蘭身為豪門公子，大可不必為一個女人傷悼至此，納蘭卻把妻子作為平等的人來看待。如《金縷曲》（亡婦忌日有感）：
　　此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒已。料也覺、人間無味，不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。 
　　重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡，紙灰起。
　　這首詞作于康熙十九年（1680）農歷五月三十日，是為亡妻盧氏故去三周年忌日。一般詞論者認為，自盧氏亡故以后，納蘭詞風為之一變，而這首便是表明其變化的代表作，　　這篇凄婉纏綿。詞中虛實相生，層層深入，真切自然，全從肺腑流出，絕無刻意雕琢，極質樸又極感人。由此看出，納蘭把盧氏不僅作為一個平等的人，更重要的是把盧氏作為知己，作為愛人，愿生生世世永遠在一起。在納蘭的眼中，他是把亡妻看成傾注情愛的對象，縱然死亡能隔開生者與亡者，但卻無法隔斷人間的情愛。
《青衫濕·悼亡》：
　　近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，紅窗綠淚，早雁初鶯。  當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風飐，癡數春星。
詞中抒發的是對亡妻的深切懷念，上片說自己無限傷心，無人與共，凄清孤獨，自亡妻死后，終日以淚洗面。下片說自己辜負了往日的多情。結尾以虛擬之景結尾，意境悠遠，極耐人尋味。
　　納蘭悼亡詞是情景交融的佳作，全用白描的手法，有的近乎口語的語言，或寫景，或抒情，無不清新自然，不事雕琢，純任感情的流露，即使用典，也如同己出，明白曉暢，自然飄逸。納蘭悼亡詞不僅情真，而且語言明白曉暢，因而他的詞極具感發力。
小結：
　　總之，悼亡”這一古老的文學主題自《詩經》已發端，其后亦有不少名作，而納蘭性德將其發展到又一新的高度，并獲得了卓越的成就。其悼亡詞在繼承前人的基礎上，又有所發展，從而形成了自己的獨特詞風。首先，他的悼亡詞真切自然，重在抒寫內心之本真，不雕琢，不粉飾，以平白曉暢之語言直抒胸中之真情至性，純任自然而又含蘊深遠，有一種深婉的特色。其次，從納蘭悼亡詞凄愴的意象和凄婉的意境中可以看出，其悼亡詞籠罩著一種凄美的意蘊。