伏羲義稱宓羲、羲皇、天昊等，是民間信仰中影響最為廣泛的崇祀對象之一，據古籍記載，伏羲教民結網捕魚、耕田種植。文字刻畫、樂曲演奏等文化科學知識。使茹毛飲血的原始初民進入文明時代。在傳說中，伏羲和女媧由兄妹變成夫妻，繁衍和養育了華夏族。又稱“人祖”或“人祖爺”。伏羲觀察人象，演繹數理，用八個符號組成一個圖案，制成八卦圖、八個符號分別代表天、地、水、火、山、雷、風、澤自然界里的八種事物。符號之間互相組合又成六十四卦，以之推測世間萬事萬物的發展變化。由八卦所形成的易學節，至今依然對人類文明產生著重要的影響。作為中華文明的始祖，為其在陵園中建伏羲亭，既體現了中華民族歷史的悠久性，又表達了后人對先祖的祟祀；伏羲亭在構建上，采用圓頂方亭，寓意：天圓地方。建于園區青龍龍首，體現中華始祖尊位。著力于亭中伏羲碑的建造。伏羲碑正面以淺浮雕的藝術表現手法來鑿刻伏羲創易圖象。在造型上力求古樸簡練，以寓意傳達來自遠古的信息。置碑于亭中央，寓：伏羲神通天地，永立于天地間。伏羲碑的背面則以同樣的藝術表現手法鑿刻晉代學者、文學家、風水大師郭璞像。郭璞是中國風水術的創立者，他為風水定義．并依《易》理創作《葬經》，成為葬儀的經典之作。他在《葬經》山寫道：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”后人都視郭璞為風水史上之鼻祖?，F代的傳統風水觀念多出自于它，現代堪輿師無不將郭璞所撰《葬經》作為研習寶典，稱為堪輿術界的《論語》。本陵園作為生者緬懷之地，逝者永恒之地。將風水大師郭璞崇祀于陵同中，既表達了后人對大師的崇敬，也為陵闊厚重的文化氛圍增添了亮麗的風景。